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2013年中考語文作文應試技巧:構思技巧

時間:2012-12-21 11:01 來源:建通教育中考資訊網 編輯:殷軍 點擊:
知識要點:
  1、文章所表現的主要思想、情感或說明一個什么道理就是文章的主旨,也就是中心思想。
  2、中心思想是文章的靈魂、統帥。
  3、中心思想是從材料中提煉出來的。
  4、同一個材料從不同的角度分析,往往可以提煉出不同的主旨。
  考試說明:所謂“確定主旨”,就是確立作文的主題。主題是文章的靈魂,選材的依據,結構的軸心;就是語言的運用,也要受主題的約束。可見確立主題在寫作過程中的重要意義。如何確定主旨呢?
  1、循規蹈矩
  一篇好的文章,它的主旨也就是立意,必須是正確高雅,有利于國家、人民的,但它又不能超越題目的制約。對于作文的評判,思想標準是第一位,如沒有正確主題或沒有積極意義的不能算好文章。因此,要寫出好文章先要“循規蹈矩”,做到:準確、正確、明確。所謂準確,也就是扣題準確,在立意時首先要做到合乎題意,對于有要求的作文,就必須緊扣作文的要求去寫。正確,則是正確積極。要想立意正確,首先必須考慮主題是否符合科學性,沒有根據的片面性的東西不能作為立意根據;其次要考慮是否符合學校紀律及國家法令政策。最后就是明確表達。作文時確立主題要非常明確,下筆前應有明確不含糊的立意,文章反映的是什么,心中一定要有數,作文時將其明確地貫注于全文表達出來。如《選擇》(原文略),就是一篇處處緊扣題目,且符合立意三個基本要求(準確、正確、明確)的好文章。這篇文章從頭到尾都是緊扣主題在寫。作者敘述了在重大問題的選擇上,自己態度堅決,毅然做出回國學習的決定的事,可見立意是正確積極的。
  2、著意求新
  要使立意新穎,最根本的就是要扣緊時代精神。古今中外的主題思想都是能夠反映當時的時代精神的。列寧曾稱列夫o托爾斯泰的作品為“俄國社會的一面鏡子”。魯迅先生的多數作品被稱為投槍匕首般的戰斗檄文。只有具有強烈的時代感的主題,才容易引起讀者深刻的共鳴,也才能使作品產生一定的影響力。所以富有時代感的主題才是“新”的,也只有這種富有新意的主題才是有意義的主題。如《獨闖世界的孩子》(原文略),這篇文章具有很強的現實意義,能深刻地反映時代精神。文中的“他”正是當代一部分中學生的縮影。作者對“外面世界”的詮釋新穎深刻,文章的立意能扣住社會脈搏。
  3、逆向求異
  所謂逆向求異,是與順向思考的立意方法相對而言的,它打破了傳統觀念的束縛,從不同方面、不同角度、不同層次,以新的思維方式表達自己不同凡響的認識和看法。運用逆向求異的立意方法有哪些呢?第一,對作文題目進行反向思考,單憑題目字面之意去作文難免陳舊、平庸。第二,就是運用批駁錯誤看法,提出正確認識的反意存真立意法。第三,對某種事物、事理從多角度看。值得注意的就是在逆向求異的立意過程中,必須要注意不能違反準確、正確的原則。如《狗拿耗子,精神可嘉》,這篇文章立意新穎,沒有附和前人看法,不拘泥于固有模式,大膽地提出了自己的看法,“耗子是對人類有害的動物,我們應當把它消滅干凈,不管是用老鼠藥,還是滅鼠器,或者是用其他什么方法。狗拿耗子有又什么錯呢?貓可以捉耗子,狗為什么就不能呢?”由此展開議論,從而得出迥異于前人的新見解:“‘狗拿耗子’精神是值得提倡的,管‘閑事’,是于國于民都有益的正事。相反,見到‘耗子’不拿,見到壞事不管,只會害人害己,以至國無寧日,民無寧日。”
  4、深入開掘
  所謂“深入開掘”,就包含著這樣一層意思:作者要對自己所熟悉的生活材料進行分析研究,發掘出事物本質的思想意義。這就是一個提煉、深化主題的問題。
  事物本質的思想意義是客觀存在的,一定的生活材料只能提煉出相應的一定的主題。對事物認識不深,主題就膚淺;認識上“拔高”、“牽強附會”,主題就脫離實際。作者的主觀認識必須做到正確地反映客觀實際,達到主題思想與全部生活材料相一致的要求。有時,材料所顯示的思想意義可能不止一點,當然可以確立不同的主題,但開掘得深,選擇能反映事物本質思想意義的主題,是應該得到更高的評價的。
  主題思想提煉深化,是作者對題材的社會意義進行反復研究,深入認識的結果。著名歌劇《白毛女》主題的提煉對我們是不無教益的。這一劇作取材于一九四零年晉察冀邊區廣為流傳的“白毛仙姑”的故事。起初有的人認為這個傳說不過是一個“神怪的故事”,可以利用來宣傳破除迷信;也有人可以把“反迷信”和“反封建”結合起來處理。但經過劇作者們深入調查,反復研究,才選擇和提煉出“舊社會把人變成鬼,新社會把鬼變成人”這一深刻主題。這一主題恰切的反映了事物本質上的思想意義,具有深刻的教育作用和強烈的感染力量。如《我和陳早陽》一文,作者記敘的是同學間的一段交往。她沒有把這寫成歌頌同學之間的相互友情之類,也沒把這寫成贊揚同學身上的某種精神、某種美德之類。記敘這段交往,展示的卻是兩種社會制度下兩個少女的不同思想性格,不同精神境界,寫出了自己的自強心、祖國情,以及肩上的責任。這樣的立意可以說深刻而有意義。
  5、詠物意蘊
  借助想象的作用,通過對熟悉的、物質的、具體的、自然的東西的描寫,去表現生疏的、精神的、抽象的、社會性的東西,書寫個人的生活感悟和人生況味,這便是詠物意蘊的立意方法。中學語文課本中,有不少這類“借物寄懷”、“托物言志”的作品,如高爾基的《海燕》、茅盾的《白楊禮贊》、袁鷹的《井崗翠竹》。這些作品都有一個表層的作為媒介的象征性的形象,在這形象的里層蘊藏著一個高尚美好的“意”,兩者結合得很好。而且這類文章中的“意”一般都有社會性的內涵,或是人的某種崇高的品質,或是某種可貴的感情,或是某種人生的哲理,它們是文章的靈魂和生命,這個“意”附麗于想象而存在。
  首先,要選好象征物。這象征物應是大家所熟悉的,形象鮮明的,是美好的。同時,這象征物應與象征義有聯系的,而且聯系越貼切、越新奇,文章的立意就顯得越自然、越新穎。其次,要充分顯示“意蘊”的審美屬性,處理好文章中的“點睛”之筆,使“意”自然的、巧妙地升華起來。
  6、畫龍點睛
  在一篇文章的關鍵地方,用一句或幾句話點明要旨,即稱為“點睛”之筆。顯而易見,它是文章的眼睛,運用得好,能使文章生動傳神,大放異彩。有了點睛之筆,就可揭全文之旨,使主題突出,內容深化,思想生輝。
  宋代范仲淹的《岳陽樓記》一文,先用大量篇幅寫景記事,寫文人墨客的“悲”和“喜”,最后筆鋒一轉,歸結到“求古仁人之心”:“不以物喜,不與己悲。……先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。”文章最后這兩句將作者的本意予以點明,成了千古絕唱,至今膾炙人口。這是古人作品中將“畫龍點睛”法用得最好的例子之一。
  運用點睛法要注意以下幾點:一是作者要獨具慧眼,善于從貌似平凡的現象中挖掘出不平凡的意蘊,開掘出新的思想,新的境界、新的哲理,然后在行文的關鍵處不失時機地運用濃縮精練、富有啟發性的語言加以點化。二是點睛的語言要盡可能生動形象、含義深刻,令人警醒,要具有震撼人心,催人奮進的藝術力量。
  俗話說“靠山吃山、靠水吃水”,但結果往往靠不住,“坐吃山空”“望洋興嘆”的情景總時有發生;而在我們的現實生活,大事的成就,或小事的做成,靠的是堅忍不拔,靠的是踏實肯干,靠的是勤奮學習,靠的是團結合作,靠的是……
  請以“靠”為話題寫一篇文章,可以寫你的經歷、體驗、感受、看法和信念等等。
  注意:立意自定、文體自選、題目自擬,但不得出現真實的人名、校名和地名。字數不少于600字。
  導思:這道文題有以下幾個特點,值得同學們注意:
  1、有良好的思想導向。在全面推進素質教育和加強中小學德育工作的背景下,引導考生想一想:“‘靠山吃山,靠水吃水’,其結果為什么靠不住”,“大事的成就,或小事的做成,到底靠什么”等問題。這實在是有利益考生的心靈凈化。考題要求考生把自己的經歷體驗,所思所感寫下來,從而接受寫作能力和思想素質的雙重體驗。
  2、有豐富的寫作素材。我們每天都在做事情,干大事,做小事,靠的是什么,每位考生都有經驗和教訓,都有豐富的素材;一部分視野開闊、思想活躍者還會想到名人成功“靠”什么的警句,如:“快樂不能靠外來的物質和虛榮,而要靠自己內心的高貴和正直。”(羅曼·羅蘭)“學習知識要靠善于思考、思考、再思考,我就是靠這個學習方法成為科學家的。”(愛因斯坦)如此等等。這些源于生活的“靠”的秘訣,都會啟發學生有話可說,有事可寫,有感可發。
  3、有多樣的切入角度。將話題化大為小,并找準自己擅長的文體角度切入進來,這是寫作能夠出奇制勝的關鍵。或者從敘述一次依“靠”而成事的經歷,寫一篇記敘文,如《小痘痘》《自信》;或寫成書信,如《給自己的一封信》;或寫成日記等。總之,口子開小,內容寫實,開掘求深,就一定能夠出奇制勝,獲得高分。
  4、有適當的限制性。文題中要求“可以寫你的經歷、體驗、感受、看法和信念等等”,命題者特別在“你的”下面加上橫線,這就是從內容、范圍上,對考生加以適當的約束。因為話題強調了“你的”,所以也不能空發議論,應聯系自己的體驗來說理。這就在一定的程度上防止了考生的宿構、仿作、套作。
  [3-2]當今社會,“時間即是財富”。人們的生活節奏加快,中外“快餐”應運而生。與之相伴相生的還有各種“文化快餐”:欣賞電視劇《紅樓夢》《鋼鐵是怎樣煉成的》,代替了原著的閱讀;大部頭中外名著的縮寫本就在身邊;二十四史可以直接看現成的譯文;學習古詩詞,熟讀“名句”,說,可以顯文雅,寫,可以彰文采;了解明清史實,只須看影視劇的戲說、演繹……
  你是怎樣看待這一“文化快餐”現象的?可就其中一種或幾種現象議論、說理,也可以選取某一生活片段,形象含蓄地表達你對這一問題的理解。自擬一個有特色的標題,文章600字以上。
  導思:這道題可從以下幾個方面擬題:
  1、就“文化快餐”現象評說是非,如“文化快餐利大于弊”“‘文化快餐’弊大于利”“‘文化快餐’亦喜亦憂”“‘文化快餐’≠膚淺媚俗”“給‘文化快餐’一席之地”“‘文化快餐’缺乏營養”“‘文化快餐’淺而俗”“去掉‘文化快餐’中的渣滓”等等。只是這樣的立意,略嫌一般化。
  2、如果深入一步,立意新一點,則可以如此:“雅與俗互相包容,相輔相成”“‘文化快餐’賞心悅目”“一種娛樂休閑的好方式”“娛樂消遣也是文化”“我為‘文化快餐’喝彩”“不必擔心‘戲說’”“‘文化快餐’是社會發展的必然產物”“莫把‘快餐’當正餐”“要吃飽,更要吃好”“對‘文化快餐’實行‘拿來主義’”“當心消化不良”“別吃壞了胃口”“還歷史以真實”“文化重在一個‘品’字”“‘文化快餐’遠離了文化”“品味‘文化快餐’,弘揚民族精神”“傾注畢身心血,探求中華文化之真諦”“縮寫,縮掉了精華”“想吃啥就吃啥”“細細品味中華文化的鐘靈與深邃”“存在的,就是合理的”……
  3、如果再反復斟酌,就會有更新、更有深度的立意。如:“‘文化快餐’——信息時代的寵兒”(比“‘文化快餐’是社會發展的必然產物”顯得更準確、更形象、更貼近現實生活),“‘文化快餐’擋不住的誘惑”(比“‘文化快餐’賞心悅目”要生動、深刻、新穎得多),“康乾盛世的恢宏哪里去了——說‘戲說’”(比“還歷史的真實”更具體、明確、角度更集中),“‘魚’與‘熊掌’兼吃”,“蘿卜白菜,各有所愛”“既要‘陽春白雪’,又要‘下里巴人’”(題目不俗),“既是‘戲說’,何必當真?”“吃名家名店的‘文化快餐’”,“不妨嘗口新鮮的‘文化快餐’”(三個修飾、限制詞語是寫作的三個層次),“我要原汁原味的‘文化餐’”,如此等等。你還可以有更新、更深的立意。
數據統計中!!
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